从善化寺朱弁碑读懂宋金文脉交融的不朽风骨（一）
时间:2026年08月14日 | 来源:大同日报

一人风骨

塞北羁旅守初心  一文一碑耀千秋

——从善化寺朱弁碑读懂宋金文脉交融的不朽风骨

大同日报记者 王春艳

在大同善化寺三圣殿西侧，静静矗立着闻名后世的朱弁碑。这通碑，不仅是记录古刹兴衰的珍贵遗存，更藏着一位南宋文臣荡气回肠的守节故事。作为大儒朱熹的叔祖父，朱弁羁留大同十余载，于乱世中抱印守节、传续文脉，更有人将他比作北海牧羊的苏武。8月8日，记者走进善化寺，透过碑石解码这位乱世名臣的不朽风骨。

公元1127年，靖康之变颠覆北宋王朝，徽、钦二帝被俘，中原大地山河飘摇。为探望被俘二帝，南宋朝廷组建“问安两宫”使团，朱弁毅然奋身自荐，以通问副使的身份随团北上。次年，使团行至西京大同，被金国权臣完颜宗翰扣押，自此开启了长达十余年的羁留生涯。

朱弁，字少章，徽州婺源人，师从晁说之，精通经学、工于诗文，早年便以渊博才学闻名两京（开封府和河南府）。扣押大同期间，他有14年幽居大普恩寺（今善化寺），与住持圆满大师和僧人们结交深厚，亲眼见证寺院重修。也正因亲身亲历、见闻真切，在寺院竣工时，圆满大师恳请朱弁撰文记录，朱弁遂以亲历者视角写下《大金西京大普恩寺重修大殿记》，为后世留存了珍贵的史料。其侄孙朱熹为其撰写《奉使直秘阁朱公行状》，载入《宋史·朱弁传》，使其忠义守节流传后世，成为宋代士大夫的忠义标杆。

朱弁来到大同有哪些遭遇，是怎样守节的？据大同市古建筑保护研究院文博馆员刘若男介绍，被扣押五年后，金人准许使团中一人回奏，朱弁毅然推让王伦返朝，自己选择留下，并立誓抱印守节、至死不离。羁留初期，他被囚于驿馆，面对金人威逼利诱，始终宁死不屈。金人曾逼迫他出仕伪齐刘豫，朱弁仍坚守气节，金人断绝伙食施压，他忍饥待死、绝不屈膝。

朱弁在守节之余，更以文脉传薪践行家国担当。幽居大普恩寺期间，他随身携带大宋官印、卧起不离，以印为节、明志守心。同时，他在寺中开馆讲学，向金国贵族子弟传播汉文化，以文化人实现另一种坚守。大同市古建筑保护研究院院长解玉保表示，朱弁与苏武风骨相通，但朱弁在“不降其志、不辱其身”之外，更添了一份“传灯不息”的担当。

我市辽金历史文化学者吴天有坦言，金朝建立之初，网罗中原人才，羁留宋使臣仕金，在金与南宋对峙期间最为突出，而朱弁始终坚守底线、入金不仕，忠义气节堪比抗金名将岳飞，是当之无愧的民族英雄。同时，朱弁未曾消沉落魄，反而潜心治学，著有《曲洧旧闻》《风月堂诗话》等，其诗作中关于大同煤炭使用的记载，成为大同在辽金时期普遍使用煤炭的佐证。

八百载岁月流转，青石依旧、风骨长存。在古建筑研究者马加奇看来，朱弁的坚守极具现实意义，他在绝境中沉淀自我、创造价值，于困顿中坚守本心，为当代人提供了精神指引。

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