一个时代符号

一寺承千年风华 一殿载多元文明

——西京大普恩寺见证北方游牧民族与中原文明的融合交流

大同日报记者 崔莉英

来大同赏辽金古建已成为国人的共识，大同善化寺是游客了解辽金古建、彩塑、碑刻的必到打卡地，这座唐时称为开元寺，五代称为大普恩寺，跨越唐、辽、金、元、明、清的千年古刹，早已超越宗教场所属性，成为镌刻民族交融、文脉传承、文明互鉴历史的时代文化符号，也是集建筑思想、雕塑艺术、宗教文化等于一体的综合资料宝库，生动印证中华民族多元一体的历史大势。

古建爱好者可可认为，大同善化寺三圣殿檐下斜拱如巨树开花，大雄宝殿飞檐似展翼之鸟，壸门造形独特，殿内二十四诸天姿态神情各尽其妙，是金代彩塑艺术的巅峰之作，善化寺不愧是金代工匠的力学豪赌和北方少数民族的审美宣言，他虽拍遍国内古建，依旧愿意一遍遍地欣赏拍摄善化寺不同季节风韵。

市古建筑保护研究院院长解玉保说，每一座寺庙都是一部历史，善化寺的建筑雕塑艺术是北方游牧民族与中原文明的融合交流典范，中轴线上三座庑殿顶建筑，寺庙内四座辽金巨构，彩塑精美绝伦，自然成为了一个时代符号。大雄宝殿和三圣殿出檐深远辽阔，采用减柱造技法和彻上露明造法，使殿宇内部空间开阔，建筑结构上承唐代遗风，下启宋式营造，其建筑规制、艺术风格、宗教内涵，根植于汉族文化传统，并融入北方民族的审美与习俗，是中华文明多元一体、民族交融的生动见证。大雄宝殿内的二十四诸天为金代彩塑精品，基本样式和表现形态来源于中原汉族佛教造像的图像系统，彩塑采用多层晕染、金彩并植的手法，特别是冠戴和服装上敷金，带着金人尚“金”的风尚，是中原汉族和少数民族文化融会贯通，更是我国古代彩塑艺术组合群像的典范。善化寺也见证南宋与金国对峙时期的南北文化交流，宋史说朱弁“为文慕陆宜公，援据精博，诗学李义山，词气雍容，不蹈其险怪奇涩之弊。”金国的权贵自然钦慕朱弁的才学，朱弁在西京时，金国“名王贵人多遣子弟就学，朱弁因文字往来说以和好之利。” 他在坚守气节的同时，也在积极地履行着使者的职责，借助讲学时述说两国相和的利好，进行着别样的“文明对话”与以和为贵理念传播，并以其文化影响力影响着西京大同的人们，推动了游牧民族与中原文明的融合交流。朱弁留在西京大同的碑文，成为千古名篇，他的诗文也在西京广为流传，金末元初作家元好问在《中州集》中收录诸多朱弁诗。南宋使臣的铮铮气节和文人风骨，早已渗入善化寺的每一片土地，并与善化寺这座千年古刹一起成为了一个时代的符号。