辽后期，天祚帝耶律延禧拒谏饰非，穷奢极欲，醉心游猎，怠于政事，辽朝的统治危机四伏。而女真建立的金朝如一根不安分的马鞭，1120年抽向上京，1122年正月掠破中京。耶律延禧惊慌逃往西京大同，四月金军就攻破西京。

随着天祚帝和金军的先后到来，战火也逼近了善化寺。这座始建于唐开元年间的寺院，最初名为开元寺，五代后晋时期更名为大普恩寺，明正统十年明英宗赐名善化寺。“楼阁飞为埃坋，堂殿聚为瓦砾，前日栋宇所仅存者，十不三四。”“骄兵悍卒，指为列屯，而喧寂顿殊，掠臧俘获，纷然错处，而垢净俄变。”“残僧去之而饮泣，遗黎过之而增欷。”每一场战争都是以生命和财产为代价，这一年的火劫，也许不是第一次，但可能算是善化寺遭受较严重的一次劫难。

待在普恩寺里的圆满大师，肯定无数次徘徊在如血的残阳之下，看着残墙，看着瓦砾，有什么东西从心中碾过。残阳不管人间事，只将清晖落山河。此时的暮鼓声该是残破而凄清，随着圆满大师并不圆满的身影长长地伸出去，让这寺庙周围的傍晚也凄清起来。

风依然是北方的风，那风似就是诗里的风：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万杆斜。”阳光依然是北方的阳光，那阳光也似是诗里的阳光：“波弄日光翻上栋。窗含烟景直浮空。”但人事已非，年号已改。老榆树在年年的叶出叶落之后，慢慢又长出了这一年的叶子，且有一些熟悉的麻雀在枝头上叫着，叫着叫着就飞到了另一个地方。还有一些麻雀，也叫着，是不太熟悉的，听着听着，便也熟悉起来。

是1128年的某一天，圆满大师双掌合十，口中默念一阵之后，突然醒悟了一般，开启了普恩寺的修复工作。“大师圆满者，思童戏于画沙，感宿因于移础，发勇猛心，得不退转，舍衣盂凡二十万，与其徒合谋协力……累月逾时，殆无虚日。”

在十五年之后的某一天，当屋顶之上的最后一片瓦放稳，普恩寺重修工程结束。“凡为大殿暨东西朵殿，罗汉洞，文殊、普贤阁，及前殿、大门、左右斜廊，合八十余楹。瓴甓变于埏埴，丹雘供其绘画，榱椽梁柱，饰而不侈，阶序牖闼，广而有容。为诸佛萨埵，而天龙八部，合爪掌围绕，皆选于名笔；为五百尊者，而侍卫供献，各有仪物，皆塑于善工。脺容庄穆，梵相奇古，慈悯利生之意，若发于眉宇；秘密拔苦之言，若出于舌端……”

十五年的时光，要熬光多少盏灯油？要燃尽多少支香烛？有多少根黑发变白？但一个人心里有多大的空间，就能容下多大的丘壑。他把他的日月和星辰填充到大殿的根基下，他把他的执念和思虑构筑到飞阁翘檐中。他心中的暮鼓和晨钟就是鸱吻、小兽，在西京大同府西南的空中飘荡着，就落到了屋脊之上，以具体形象的方式悠扬千年……

在普恩寺的阴影里，一直站着另一个人。这个人若干次朝着南方的天空，潸然泪下。他就是朱弁。

其实在金灭辽的同时，一直也在图谋着大宋的国土和江山。从1125年开始，金兵大举攻宋。1126年，金兵攻陷汴京。1127年，金掳宋徽钦二帝、皇后、太子、宗亲及官吏、内侍、工匠和府库蓄积北还，北宋王朝结束。

就是在这一年，朱弁作为南宋通问副史出使金国，被拘禁西京大同，成为客居北地的孤雁。弱国无尊严，朱弁待在异国他乡，除了思念家乡、思念亲人的酸涩，肯定还有被人奚落的痛苦。在本应心情大好的春天，客居异乡的他却是眼中无喜色，乡梦湿床榻。正如他诗中所表达的一样：“关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。绝域东风竟何事，只应催我鬓边华。”

“兵气常时见，客怀何日开。形骸病自瘦，鬓发老相催。巳负秦庭哭，终期汉节回。风雷识意我，一雨洗氛埃。”站在北方的风雨之中，拖着逐渐变老的瘦病之身，没有人理解他内心的波澜，只有那风、那雷像是他的知己，洗刷着他的无奈与心酸。

1130年，朱弁移居普恩寺，并筑馆授学。朱弁是普恩寺重修的见证者，他吃在寺里，住在寺里，除了求教的学子，他每天见到的是寺里忙碌的身影。在这里，僧众一心向佛，鸟雀只论春秋，一砖一瓦、一椽一檩，没有种族之分，只从来的地方来，再到该到的地方。白天朱弁给人们讲授传统学问，讲解诗词歌赋；夜晚，则枕着檐头上风铃的声音，期盼在梦中回到阔别已久的故乡。

在寺里的这一段日子，朱弁与圆满大师的交集应该不少，圆满大师是在修复已经破损的寺庙，朱弁修补的则是不断破损的思乡之梦和大宋王朝破败的家国之忧。在工匠们的努力下，普恩寺变得一日比一日完整；而朱弁在以诗寄情之时，每一日都是绝望之后的绝望。他的乡思侵上两眉，又魂断胡地高城：“疾风甚雨老难禁，岭外无饧谁解吟。双鬓客尘谙世变，两眉乡思尽愁侵。榆钱何处迎新火，杏粥频年系此心。落日高城魂易断，天临牛斗五湖深。”深夜他愁坐在客馆，感觉到白发如烟波般穿透黑夜：“白发使车前，烟波思渺然。霜清穫稻日，风急授衣天。客馆但愁坐，钓舟谁醉眠。乘槎会有便，真到斗牛边。”

惺惺相惜或许有一些，同病相怜或许也有一些。相差十六岁的两个人，在一个院子里相守了那么多年，终是那一篇碑文让他们在历史的风尘中一直相伴。估计是，圆满大师双手合十，忍不住念出日常的佛语。朱弁握拳回礼，心中已然知道了大师的意思。他把目光望向天空，望向高耸的殿宇楼阁。再把目光收回来，看着眼前的圆满大师。大师的腰佝偻着，脸上的皱纹多了，但他的眼中则溢出完成什么之后的欣慰之色。

“我写。”朱弁的嘴里情不自禁地发出了这两个字。于是一篇《大金西京大普恩寺重修大殿记》便洋洋洒洒地写了出来：

……大金西都普恩寺，自古号为大兰若。辽末以来，再罹锋烬，楼阁飞为埃坋，堂殿聚为瓦砾，前日栋宇所仅存者，十不三四。

……众以满之意状其事，以记为请，记事之成，要得其实。今予既身亲见之，其可辞哉？

……后之作者，见其阙文，傥得其本末，为我著之，乃予之志也。非特予志，亦寺众之所欲闻也。皇统三年二月丁卯，江东朱弁记。

修殿记成，宋金和议，朱弁终于可以回到南方了。朱弁走了，从西京回到了他的故土，从历史隐入尘烟。但他留下了一块会说话的石头，它把许多话留给了后人。（作者 侯建臣）