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《云中郡志》石碣韵

　　云冈石窟第1、2窟近期因考古调查封闭，游客隔着围挡只能看到两窟幽黑的拱窗，略加注意还能看到东西两边有凿平的方块壁面，这是摩崖题记的地方。第1、2窟地处云冈石窟最东端，明清时期这里是“云中八景”和“左云八景”之一——“石窟寒泉”、“寒泉灵境”。东边的“左云交界”铭刻曾经是清代朔平府左云县最东端的标识，往东就是大同府地界了。这里人文和自然交汇，可称得上是一处文化景观。一股泉水从石窟地下流出，千年不断，水清林茂，环境优雅，窟前还有通往西去陕蒙的孔道。古代文人墨客常触景生情，赋诗言志，有的诗词在石窟山崖上刻写下来，东部石窟成为摩崖题记最多的区域。第2窟上方的“山水有清□”和右边的“云深处”即是明清人士对优雅景观的认可。本文主要介绍一下鲜为人知的第1窟明窗东侧的题记主人朱廷翰。

　　朱廷翰何许人也？先公布答案之一，他是大清朝在云冈石窟题诗刻记的第一人。

　　先说其诗。紧邻第1窟明窗东侧，有一块精心打磨过的壁面，宽1.7米、高1.6米，上面刻有草书诗句，笔法一气呵成，行云流水，铁画银钩，神采飞扬，气吞山河。二十世纪三四十年代，日本学者对此做过详细记录并制过印拓。文字如下：

　　《游云冈石佛寺□成□》

　　劈□□岩梵峰开，幽深洞里□如来。□」

　　□州□□□面，是谓重妆□以胎。」

　　怪□玲珑华藏开，诸天穹□散香来。兹」

　　□□□□□晴，□阁光生现圣胎。」

　　古刹□□□□开，金茎□相尽西来。□」

　　□岁月虽沈寂，□待灵光自现胎。」

　　□□□□石中开，洞里□□河际来。慢」

　　□□□□佛性，神工巧处即真胎。

　　巡按宣大监察御史夏州朱廷翰题。

　　这首诗属七言绝句，韵脚“开”“来”“胎”是平水韵部中的上平十灰，一韵到底。原诗应有120字，在八九十年前辨识的时候就有30余字不可认了，现在可辨字更少。云冈张焯先生考证题目中的后三字应为“和成韵”。诗中缺失的文字我们可以参考其他材料，其一、（清）胡文烨《云中郡志》卷十四《艺文志》有《石佛寺四首》，署名“石碣韵”显然不是人名，而是一种刻在石头上的诗。朱廷翰题诗“和成韵”或为相关的附和作品，我们无法推测两者时间先后。“石碣韵”文字如下：

　　石佛寺（四首）

　　石碣韵

　　崚嶒龛峇倚云开，昙影缤纷天际来。

　　三十二观随处是，石莲浮动现金胎。

　　茎草原从帝释开，妙同宝月印川来。

　　推开慧海留生面，亿万恒沙结髻胎。

　　宝官杰构五丁开，金粟飞花匝地来。

　　何处是空何处色，须弥芥子一班胎。

　　心眼关头不易开，维摩悟后偈飞来。

　　饱参玉版三乘偈，笑指摩尼五色胎。

　　大同学者韩府也收录了一首相同韵脚的诗，是朱廷翰题诗的补全版，也许不合格律，但至少我们可以流畅地读一遍，更好地理解朱廷翰原作，好比文物修复，按原型趋势推测形象，增加观赏体验。文字如下：

　　《游云冈石佛寺》

　　劈山凿岩梵峰开，幽深洞里有如来。

　　满目州崖皆佛面，是谓重妆涂以胎。

　　怪巧玲珑华藏开，诸天穹窿散香来。

　　慈心善目天地晴，楹阁光生现圣胎。

　　古刹宝塔处处开，金华银相尽西来。

　　往昔岁月虽沉寂，只待灵光自现胎。

　　梵宫寺宇石中开，洞里寒泉河际来。

　　粗石精雕有佛性，神工巧处即真胎。

　　从摩崖题记残存诗句的字里行间，我们大约能触摸到朱廷翰这个人物的精神世界。世界观上万物有灵：“劈□□岩梵峰开”“怪□玲珑华藏开”表达出山河即是佛国的宇宙观，“神工巧处即真胎”即人工与山体皆具佛性。人生观上超越生命：“是谓重妆□以胎”“□待灵光自现胎”表达佛像的重塑隐喻人要不断净化提升，通过觉悟获得新生。“□□岁月虽沈寂，□待灵光自现胎”，面对时光流逝，沉寂终将被内在的光芒打破。价值观上重视修行：“金茎□相尽西来”“慢□□□□佛性”表示佛教西来，精神永恒，倡导以佛性为本，超脱功名利禄。（编辑：赵小霞）