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每一道工序彰显修复师的精湛技艺

　　一件件发霉残损的古籍文物，外行人看后一声叹息，但在文物修复师解华的眼中，仍有被“抢救”的可能。当作品原貌重新展现在观众面前时，很少有人了解修复过程中的“妙手回春”。云冈研究院解华就是这样一位古籍文物修复师。

　　解华，1974年出生，大同人，现为云冈研究院副研究馆员。1993年参加工作以来，先后在云冈石窟讲解办、信息资料中心、图书馆工作。从业30多年来，解华参与和独立完成接待党和国家领导人及外国政要等重大任务，参与了云冈石窟成功申报世界文化遗产的相关文字整理工作，接待过国内同行，如敦煌研究院、龙门石窟研究院、大足石刻博物馆、麦积山石窟、天龙山石窟、故宫博物院等专业团体的颇具挑战性工作。多项工作塑造了她“干一行，爱一行；爱一行，精一行，且乐此不疲”的品格。而文物修复工作，又培养了她对文物的坚守与热爱的优秀品质。

　　在云冈研究院，看解华修复古籍，真的是一次难得的享受。“古籍修复急不来，慢工才能出细活。”在解华看来，每一件残损的古籍，都包含着丰富的历史信息，当你全身心地面对它时，仿佛在与这一段历史对话。当这件古籍修旧如旧，完好复原，发自心底的自豪感油然而生。解华告诉记者，古籍修复的工序比较繁多，最重要的是“拆编、清洗晾干、修补、压平、折页、齐栏、压实、装订线、压平”等工序，细分的话还有十几道小工序，“每道工序环环相扣，古籍修复急不来，慢工才能出细活。现在与古籍相处久了，好像能感受到它们的生命力。”而字画修复与古籍修复不同，也要经过“洗、揭、补、全”四道工序，其难易程度可以考究一位修复师的功力。

　　早年，一部《我在故宫修文物》的专题片让我们从视觉上感到了故宫文物修复师对工作的严谨与细致，随后《我在故宫修文物》成为畅销书，细读每一个细节，又让我们从文本上深刻领悟了文物修复师的责任与担当。今日，在云冈研究院看解华修复古旧字画，从她身上，我们看到了云冈文物修复师对于一份职业的专注与热爱。解华只是云冈石窟众多文物修复师当中的优秀代表，几十年如一日，她以窟为家，默默无闻，无私奉献，用她的才智还原历史，启迪今人，用一件件文物讲述着云冈石窟的历史价值和文脉传承。

　　近年来，解华多次接待过国内、本地研学团队，现场为他们讲解古旧字画修复技术、纸张制作的发展历史。解华说，修复古旧字画，好像在触摸一段历史，画面中的每一个人物、事件好像从你身边经过，随着修复的初具规模，历史脉络越来越清晰。

　　解华说，拿到书画，一般先要了解作品的基本情况和损伤状况，第一步先“洗画”，去除书画表面的各种杂质，然后将画心从纸中分离出来，这便是“揭”的步骤，也是整个修复过程中最关键的一环，“如若操作不当，就会对书画造成巨大损坏。”“揭”好后，就要“补”“全”。“‘补’是最费功夫的一环，要选择合适的补料进行补缀，必须与画心用料在质、纹、光、色四方面保持一致，坚持‘修旧如旧’。”在云冈研究院，有一批技艺精湛的文物修复师，在解华看来，能和他们一起工作，互相学习、取长补短、共同提高，她感到很幸福。

　　“每抢救一件文物，都是在复活一段历史。”修复了诸多古旧字画和典籍，解华更加热爱这项工作。看着越来越多的国内研学团队走进修复室，观摩修复师的现场修复过程，解华从心底升起一种职业荣誉感。

　　多年来，解华一直注重提高自身文化修养，勤学勤问，主动“充电”。通过参加文博本科班的学习，系统了解了中国史、佛教史、建筑史、考古学等专业知识。她先后参与了国家文物局“中国流失海外文物调查项目·云冈石窟流失文物调查项目”、山西省科技厅科技攻关计划“云冈石窟盐类析出物与石雕表面破坏形式的关系研究”等课题项目研究。同时，分别在《文物世界》《科学之友》《文物》等国家和省级报刊杂志发表《浅谈云冈石窟的档案建设》《试论云冈石窟第9、10窟所反映的儒家“忠恕”思想》《云冈石窟供养人造像女子发式及其特征》等十余篇学术论文。她的不少观点立论新颖，论据充分，引起学术界的关注。如在《石窟寺中的树神像》一文中，她依据《华严经》提出“自然界的一切事物都是佛的护法”的观点，改变了只有天龙八部为佛护法的传统认识；在论文《云冈石窟中地神造像》里，她对著名学者张善庆提出的“云冈中期降魔品中没有地神图像”是因为“降魔粉本未沿着佛教东传的线路到达内地”的观点提出质疑，认为北魏的佛教首领师贤和昙曜以及大批工匠都来自凉州，不可能不受凉州造像的影响。

　　解华说：“云冈研究院培养造就了我，不同的工作让我寻找到不同的乐趣。我在工作中主要从事图书和档案管理项目，在整理的过程中，我看到一些年代久远的资料破损严重，难以长期保存下来，觉得遗憾，才想到了修复，从而慢慢地爱上了这一行。文物修复不仅要求修复师拥有高超的‘医术’，还需具备良好的职业道德和责任感，要以仁心仁德守护文物生命。”（编辑：赵小霞）