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　　动物与人，令我们感动的时刻很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景，更多的时候，是一个个真实的故事。这些发生在我们身边的感动瞬间，向我们印证了生命的灵性。灵性白马在主人葬礼上悲鸣哭泣，让人心碎；战争中的白马在枪林弹雨中突出重围奋力救人；《西游记》中的白龙马一路护送唐僧西天取经，历经万千艰难……

　　马通人性是古今中外盛传不衰的热门话题。在云冈石窟的雕刻中，万物皆有，每一处刻画都是一幅生动而淋漓尽致的故事体现。白马吻足是云冈石窟雕刻故事中具有典型意义的重要片段之一。说的是释迦太子（释迦牟尼佛祖）出城目睹了人世间生老病死的苦难后，发誓要寻找帮助人们摆脱尘世苦难的出路，在天帝释的帮助下，冲破宫廷束缚，驾骑爱马“犍陟”逾城来到苦行林中，在寂静的大自然环境中，心生悦愉欢喜，下马思惟，回想到桩桩不堪回首的烦恼，下定决心离开仆人爱马，吩咐仆人与白马返回宫中，独自寻求解脱之路。此时，白马“犍陟既闻被遣，屈膝舐足泪落如雨”，白马听闻太子欲将其遣返回宫，当即屈膝跪地亲吻佛足，依依惜别不忍离去，太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：“犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。”

　　云冈石窟表现“白马吻足”的画面目前共发现四幅，分别在第6窟明窗西壁，第28窟西壁佛龛左上角，第30窟南壁中层西侧和第41窟北壁东侧。在这些雕刻中，主角释迦太子着菩萨装、作“舒相坐”，一手抚腮，作思惟状。一匹前腿双双跪地的马，以其嘴靠近太子踏地之脚面上。

　　这种形象塑造，生动地再现了故事中人马情感交织的情绪。其中第6窟刻画得极为突出。这是云冈石窟佛传故事画面中，首次出现的以龛像形式塑造的故事片段。这一表现形式，突出了释迦成佛过程的阶段性。太子由宫中逾城出家来到苦行林中，标志着其成就佛道走出了重要一步。在佛教看来，这是具有里程碑性质的事件。这是对白马吻足为什么以龛像形式刻画最有说服力的解释。龛中太子为右舒相坐于盝形帷幕之下，并作思惟状，表示其经过反复斟酌而下决心离开凡间去寻找出路的信心已经确立。其身后和脚下雕有起伏的山峦，表示了其所处的地方在“苦行林中”。抬起腿的左侧脚下，雕刻了背上搭鞍、前腿跪地，低头伸嘴舐右脚的爱马“犍陟”（马的头部风化坍塌）。人和马依依惜别之情表现得淋漓尽致，可谓“此时无声胜有声”。

　　万物皆有灵性是说世间万物与人一样是有灵魂的，与人是平等的。风雨雷电是天地在交谈，草长莺飞是自然在交流，人与人可以对话，人与自然也可以交流，世间万象都能给人以启迪，给人以智慧。人是自然的一员，且号称万物之灵长，更应有灵性，更应懂灵性。所以请相信，宇宙万物都是你我的良师益友，都应尊重和珍惜，而云冈，就是一个集万物灵性于一体的艺术宝库，值得你一次次地深入与发现……      付　洁